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《言行一致,方为正道》 高二征文三等奖

录入者:zhangyp  人气指数: 次  发布时间:2013年06月11日

 

言行一致,方为正道  

                ——我读《论语》有感  

《论语》中国古代经典著作之一,记录孔子与其弟子的言论,对修身、齐家、治国、平天下有很多见解。曾有“半部论语治天下”的美谈,自学校开展“品读《论语》”活动以来,我抽空阅读它,并深有感触。  

其中感悟最深的,便是这句:“君子纳于言而敏于行”。此句的含义是说,君子说话要谨慎,行动要勤奋敏捷。  

在这句话中,孔子向我们提出了他对君子言行标准的见解,对这一观点,我深表赞同。我认为:做人要言行结合,慎言而敏行。  

首先,无论是君子还是常人,“言”是很重要的,因为没有人能完全独立于世界,脱离他人,在社会交往中,“言”起到了很大的作用,从“言”中我们不仅能表露自己的喜怒哀乐,也能从中明白他人的感觉。这样有利于我们与别人的交往和社会生活,这便是所谓“察言观色”中的“察言”吧。  

记得曾有人说过:“说话也是一门艺术”,我的观点也是如此。懂得说话的人会把握好说话的每个细节——“什么时候说”“说什么”“怎么说”。孔子对于君子的言,要求很高,不仅要“信近于义,恭近于礼”,还要“言而有信,近义恭礼”,言才能可远耻。言而无信如大车无輗,小车无軏,在社会生活中寸步难行。孔子自己也做到了“不语怪、力、乱、神”,并要求学生“食不言,寝不语”。这一切都体现出孔子对言的重视,“言”的重要性不言而喻。  

所以说话要谨慎,先思后言,思考要说的话是否符合“礼”、“义”,再将之说出。  

其次是“行”,光会打“空头支票”是不行的。“言”只是第一步,“行”才是最后的关键。孔子对“行”要求更加符合礼义,言出必行便是其中一点,作出承诺誓死也要完成,所以君子最好“先行其言,而后从之”,以免大摆乌龙。还有便是谨防越礼的出现,“八俏舞于庭,是可忍孰不可忍也”。对于学习,孔子再要求“学如不及,犹恐失之”。对于青少年的行为,孔子以孝、弟、仁、义约之。  

所以对于孔子的观点,行要在遵守言上,更加符合礼义。敏于行便是对行最好的解释。  

最后,将言与行都符合标准后,要将它们联系结合,这样的言行才能符合君子的标准,小心谨慎地说话,勤奋敏捷地实践它。言与行相辅相成,言是行的指示,行是言的实现。二者密不可分。  

反观现实,不少的人并没有做到这一点,不少的人忘记自己的话,抛弃自己的承诺,不少的高人顶着“诚信经营”的口号出售黑心商品害人害已。甚至国家之间,今日签订“百年和约”,明日战火连绵,狼烟四起。不顾前人以国之订下的承诺同不怀好意的理由对邻国国土出手,千方百计地找“理由”,盅惑他人,搪塞正义。需知“言”“行”是当今生存之本,一个人没有了“言”“行”必不为世人接受,商人没有了“言”“行”必败无疑,一个大国言行不一,不仅外国人,连本国人都难信任他。  

德国哲学家康德答应11点前去拜访友人,路上遇到一破桥阻碍,绕路的话时间铁定来不及,他花了200马克买下了一农夫的房子,用长梁修补桥后,将房子还给了农夫,按期到达了友人的家。  

回忆古今,那此有所成就的人无一不在言行上有杰出的表现,并从中受益。  

所以“言”“行”不可分,做好“言”“行”才能成就事业。  

这便是我读《论语》最大的感悟了。