《言行一致，方为正道》 高二征文三等奖

 

言行一致，方为正道　　

                ——我读《论语》有感　　

《论语》中国古代经典著作之一，记录孔子与其弟子的言论，对修身、齐家、治国、平天下有很多见解。曾有“半部论语治天下”的美谈，自学校开展“品读《论语》”活动以来，我抽空阅读它，并深有感触。　　

其中感悟最深的，便是这句：“君子纳于言而敏于行”。此句的含义是说，君子说话要谨慎，行动要勤奋敏捷。　　

在这句话中，孔子向我们提出了他对君子言行标准的见解，对这一观点，我深表赞同。我认为：做人要言行结合，慎言而敏行。　　

首先，无论是君子还是常人，“言”是很重要的，因为没有人能完全独立于世界，脱离他人，在社会交往中，“言”起到了很大的作用，从“言”中我们不仅能表露自己的喜怒哀乐，也能从中明白他人的感觉。这样有利于我们与别人的交往和社会生活，这便是所谓“察言观色”中的“察言”吧。　　

记得曾有人说过：“说话也是一门艺术”，我的观点也是如此。懂得说话的人会把握好说话的每个细节——“什么时候说”“说什么”“怎么说”。孔子对于君子的言，要求很高，不仅要“信近于义，恭近于礼”，还要“言而有信，近义恭礼”，言才能可远耻。言而无信如大车无輗，小车无軏，在社会生活中寸步难行。孔子自己也做到了“不语怪、力、乱、神”，并要求学生“食不言，寝不语”。这一切都体现出孔子对言的重视，“言”的重要性不言而喻。　　

所以说话要谨慎，先思后言，思考要说的话是否符合“礼”、“义”，再将之说出。　　

其次是“行”，光会打“空头支票”是不行的。“言”只是第一步，“行”才是最后的关键。孔子对“行”要求更加符合礼义，言出必行便是其中一点，作出承诺誓死也要完成，所以君子最好“先行其言，而后从之”，以免大摆乌龙。还有便是谨防越礼的出现，“八俏舞于庭，是可忍孰不可忍也”。对于学习，孔子再要求“学如不及，犹恐失之”。对于青少年的行为，孔子以孝、弟、仁、义约之。　　

所以对于孔子的观点，行要在遵守言上，更加符合礼义。敏于行便是对行最好的解释。　　

最后，将言与行都符合标准后，要将它们联系结合，这样的言行才能符合君子的标准，小心谨慎地说话，勤奋敏捷地实践它。言与行相辅相成，言是行的指示，行是言的实现。二者密不可分。　　

反观现实，不少的人并没有做到这一点，不少的人忘记自己的话，抛弃自己的承诺，不少的高人顶着“诚信经营”的口号出售黑心商品害人害已。甚至国家之间，今日签订“百年和约”，明日战火连绵，狼烟四起。不顾前人以国之订下的承诺同不怀好意的理由对邻国国土出手，千方百计地找“理由”，盅惑他人，搪塞正义。需知“言”“行”是当今生存之本，一个人没有了“言”“行”必不为世人接受，商人没有了“言”“行”必败无疑，一个大国言行不一，不仅外国人，连本国人都难信任他。　　

德国哲学家康德答应11点前去拜访友人，路上遇到一破桥阻碍，绕路的话时间铁定来不及，他花了200马克买下了一农夫的房子，用长梁修补桥后，将房子还给了农夫，按期到达了友人的家。　　

回忆古今，那此有所成就的人无一不在言行上有杰出的表现，并从中受益。　　

所以“言”“行”不可分，做好“言”“行”才能成就事业。　　

这便是我读《论语》最大的感悟了。