泉州七中卓吾班“走近李贽”征文（高中部）三等奖作品

泉州七中城南高二8班黄坤霖指导老师：林莉芳

 

传承李贽风骨，弘扬卓吾遗风

今天我们谈起李贽，最早浮现在脑中的会是什么？是他前卫的思想理论，是他对腐朽封建制的批判？是他治下政通人和的姚安，还是他对于时代的叛逆？李贽走在了那个时代的前端，为我们带来了宝贵的精神财富。

李贽是思想的巨人。在那个无比迷信鬼神、崇拜皇权的封建社会，有一个人站出来，反封建，批评儒家的三纲五常的治国思想，认为富国强兵才是国家发展的关键。因为他的思想过于超前，因而也成为了所谓的“叛逆者”，被千夫所指。

封建社会要求女子遵守“三从四德”，束缚女性自由。他就提倡男女平等，婚姻自由；要求皇权至上，皇帝独尊，他就主张人人平等；主张三纲五常，他就批判程朱理学，反对八股取士；主张同流合污，以求自保，他就锋芒毕露，矛头直指腐朽的时代。这些先卫的思想即使放到当代社会，也会让人大吃一惊。有人质疑李贽这些思想在当时的实用性，然而他们不知道的是在李贽死后两百多年，一个叫吉田松阴的人，抄走李贽的《焚书》等书，借此开办了学校，宣传思想，其中大部分学生成为日本明治维新的中坚力量。再至于后来的中日甲午战争，其结果和后续的历史发展成为了每个中国人心中不可磨灭的痛苦与耻辱。李贽思想的宝贵之处，可见一斑。

倘若只是拿笔写写文章而无实践，那么李贽就不可能算作一个伟大的思想家。他的思想指导着实践：他提倡男女平等，婚姻自由。所以在自己的儿子死后，鼓励儿媳妇改嫁他人。他不愿同流合污，所以在大旱之年仍然不肯接受贪官私情，宁肯自己的田地与全邑万顷一起干旱，他的两个女儿也因饥病交加，相继死去。他也从实践中发展着自己的思想：他经历了人间的疾苦，更懂老百姓所念所想，所以催生了他的民主思想；治理边境地区的少数民族时，体现了超越时代的民主执政的理念，颇有当今民族自治区的思想。他提倡“原情论势”，这一点又和当今我们所提倡的“实事求是”有异曲同工之妙。不管政府如何禁止他的著作，他的著作履刻屡焚，从明末直到清代。

李贽死后按遗言在其墓地周围种了上百棵白杨树。白杨树喜光，耐严寒，极易成活。而李贽的一生，也正如白杨树一般：虽遭遇悲苦，仍百折不饶，追求光，追求自由。

如今，我们生活在这样一个自由开放，日新月异的大时代。面临百年未有之大变局，我辈青年更应传承李贽思想，弘扬卓吾遗风，为中华民族伟大复兴而奋斗！