不亦快哉 晦鸣杯2015年现场作文一等奖

不亦快哉　　

高二K2 陈瀚钊指导老师：梁世能　　

 

天地洪荒，斗转星移，吾等若沧海一粟，宇宙一瞬，如能从心所欲不逾矩，不亦快哉？　　

说到“快”，不自觉地，我们便露出了微笑。是的，“快”恐怕是人所企盼最切的一种情感了。何谓“快”？我们一定想到愉悦，然而它仅是愉悦么？这以愉悦为表现形式的“快”又从何而来？　　

“快”是愉悦而又非仅为愉悦。它可以是痛快，是爽快，是快人快语，是快意恩仇……然而，这种种快感从何而来？我想，其根源应是思想因行为而满足，从而捕获的自由之趣。　　

思想之自由，可以是信手小事的体验，亦可为追寻热爱之物的享受，更可以是体味人生宇宙的通感。由此，“一时之快”在自由间萌生，而自我便或升华，或淡然，或愉悦，从而寻些快意。　　

就我而言，一介高三学生，便可勾出几些“快”事。周末放下书本，静躺于扶手椅上，假作七旬老人，“倚老卖老”，默看夕阳西沉，不亦快哉？夜读哲学大家之思，品文艺之精粹，览前人兴感之作，不亦快哉？心如止水，即便钻研课业，不亦快哉？取一杯淡茶，再与盆栽闲聊几番，不亦快哉？高三课业繁重，如是之体验愈发珍贵，然而生活既然给了我们些许的自由，何不快哉？更何况，“给时光以生命，而不是给生命以时光”，适时的自由，为何不能由我们自己主宰，却要让忙碌占了去了？　　

有人说，忙，就是心死了，我想这不无道理。是啊，连人都成飘荡的浮沉了，哪有意去定下心来体味生活，更何以求“快”？　　

苏东坡“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”的感悟已成经典，一叶扁舟游行于渺茫江面是何等的旷达！“欣于所遇，快然自足”又是如此随性地“快”于所爱之物。跟自己过不去的事常有，给自己修一条“快”之大道，忘却暂时之忧却少有。冥想于宇宙之宏观，即便明了“终期于尽”的结局，却也拥有了俯瞰万事万物的快意。快乐是相对的，也是暂时的。然而明白了这番奥秘，愈发珍视自己周围的一切，看清层层迷雾下的自己与他人他物，不亦快哉？　　

而这时，翻越了万丈的思想阻碍，升华自己，或可以到达超我，再来俯视本我，便愈发觉得它的可爱了。仅是放空脑袋的散步，端坐客厅的沉思，阳台上的放声吟诵，尽是快事。如佛家三境界：看山是山，看水是水：看山不是山，看水不是水：看山仍是山，看水仍是水。身处首句之境，快然于实物：处次句之境，快然于哲思高远：处三句之境，快然于天地人之和谐。如此，岂不快哉？　　

其实，单我一个小小的学生来谈此快事不免狭隘而自以为是，体验超我之“快”更是遥远。然高谈阔论此事，不亦快哉？思索生命的“快”的过程就极有快意，由此，再来践行生活中处处可得的“小快乐”，便更是“快”得要得意忘形了。如同冯友兰先生所言：“人总是要说很多话，然后才能归于潜默。”人谈“快”事之后，再静下心来洞察世事；抛开一些随俗中的烦恼，细品生活小事，不亦快哉？