西方文化史上的浪漫主义

一、西方文化史发展历程及特点　　

1．魅力永恒的古代希腊文化：理性与辉煌（公元前3 500年～前12世纪）　　

2．传承文明的古代罗马文化：质朴与雄伟（公元前8世纪～公元476年）　　

　 　

3．神秘的中世纪基督教文化：神圣与超脱（476年～15世纪）　　

　 　

4．走向现代文明的文艺复兴文化：人本与理性（14世纪～17世纪上半叶）　　

5．开创民族国家的宗教改革文化：虔诚与反抗（14世纪～16世纪）　　

6．开启民智的理性主义文化：古典与启蒙（17世纪下半叶～18世纪）　　

   　　

7．激情澎湃的浪漫主义文化：激情与自由（19世纪上半叶）　　

   　　

8．工业繁荣的现实主义文化：困顿与回归（19世纪下半叶） 　　

9．否定传统的现代主义文化：超越与新生（20世纪上半叶）　　

10．全球化背景的后现代文化：域外与迷惘（20世纪下半叶）　　

　 　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　古典文化（希腊文化、罗马文化）　　

——理性、人文（人本）：必然（天性）　　

中世纪文化（基督教神学）　　

——非理性、神本　　

近代文化（文艺复兴、宗教改革、启蒙运动）　　

——人文主义、民族精神、理性主义　　

表面上回归古典，实质上是对古典文化的超越　　

过渡时期文化（浪漫主义）　　

——从传统到现代：从人文、理性到异化、非理性　　

现代文化（现实主义、现代主义、后现代主义）　　

——异化、非理性：必然（无助）　　

　 　

二、浪漫主义产生的背景　　

作为一种与理性主义相对立的社会思潮，浪漫主义（Romanticism）是革命与反革命、复辟与反复辟斗争的产物。　　

社会政治因素（社会根源）：法国大革命后，启蒙学者所预言的理想社会根本没有出现。按照启蒙学者的理想，在推翻封建统治之后，一切“迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。”然而在事实上，那种动荡、混乱、灾难的局面完全出乎人们的预料。随着理性的国家理想的完全破产，卢梭的社会契约观念在（雅各宾派专政与拿破仑帝国）恐怖时代已经演变为现实；为了摆脱这种恐怖，对政治能力丧失了自信心的市民等级，起初求助于腐败的督政府，最后则不得不托庇于拿破仑的专制统治。于是，社会现实的严酷性宣告了启蒙理想的破灭，引起了社会中普遍失望的情绪，浪漫主义就是这种情绪在文化上的反映。　　

精神文化因素（思想来源）：除了社会政治因素外，卢梭的“回归自然”观念、德国的“狂飙突进”运动、古典哲学和空想社会主义，都成为浪漫主义思潮蓬勃发展推动力。　　

卢梭声称，可以从感情、感觉和心灵学到经验教训和理性，依靠心智活动永远不能确立为人类提供正确行动指导的真理。由歌德等人发起的“狂飙突进”运动，导致一种以不满现实、追求理想为特征的浪漫主义文化的诞生，这种崭新的、自由的文化主要体现为对个性解放的追求。而德国的哲学家如康德、费希特、谢林、黑格尔等夸大主观意识的作用，强调天才、灵感和人的精神力量，把“自我”置于最崇高的地位，甚至还宣扬宗教和神秘主义。空想社会主义的传播，反映了尚未成熟的无产阶级对现存社会制度的失望和抗议，以及建立使他们获得真正解放的理想社会的愿望。　　

三、浪漫主义的特点（激情与自由）　　

浪漫主义产生于18世纪末、19世纪初，它宣告了人与个性的突出地位，并以强烈的感觉、激情和想象等非理性的情感与冷酷的理性形成对立，因而标志着与过去的彻底决裂。　　

浪漫主义一词最初出现于文学之中，它在德国与古典主义文学相对立。在艺术上，浪漫主义抛弃了古希腊罗马典范，表现为对新古典主义的逆反。具体来说，“浪漫”（roman）这个词最早出现于12世纪法国叙事长诗《罗兰之歌》中，也称“罗曼司”（romance），意为幻想的、离奇的、多情的、风流的，用以指描写中世纪骑士战功和冒险传奇的长篇小说或传奇故事。后来，形容词“罗曼蒂克”（英文romantic）逐渐成了生活和艺术用语。　　

在浪漫主义运动中，艺术家们获得了一个让自己的想象以自由驰骋的舞台。他们强调创作自由，反对理性崇拜；强调情感和想象在创作中的作用，反对古典主义的泥古倾向和理性教条的束缚。他们认为，个人的价值和抱负高于社会，而16世纪以来一直占统治地位的古典主义，不仅无法表达人的自然感情，反而忽视了人的深刻的内在力量。　　

浪漫主义者一般不喜欢如实地描写现实生活，而是偏爱表现主观理想；反对古典主义枯燥而冰冷的“理性”，重视抒发个人的感受和体验。他们对现实表现出的不满，对庸俗丑恶的社会极为反感，而对一切非凡的事物怀有的兴趣，因而他们的作品具有鲜明的感情色彩，表达出对大自然的热爱。在浪漫主义者的笔下，雄伟奇异的大自然或远方异域往往是他们寄托自由理想之所在，而那些非凡人物也往往出没于大自然或奇异的环境之中。　　

浪漫主义者反对因袭陈规、压制个性的古典主义，要求个性解放和创作自由；他们反对艺术家遵循任何规则，倡导在创作中采用多种多样的体裁形式，特别是那些具有强烈感情色彩的体裁，如抒情诗、抒情叙事诗，以神话传说为题材的戏剧和历史剧等。　　

在创作原则上，他们对中世纪的诗意、想象、灵感、梦幻与怪异等极力推崇，并赋予新的内容；在表现体裁上，他们对带有神秘色彩的历史和丰富多彩的传说、民歌、民谣感兴趣，多是民间传说的搜集者、加工者。在表现手法上，他们善于运用夸张和对比的手法，以及华丽的词藻，使作品充满生动的比喻，以期达到形象鲜明、印象强烈的视觉效果。这种风格同作品中非凡的人物和环境相适应。但是，对华美词藻的过分追求，造成堆砌浮夸、矫揉造作的缺陷，就变成掩盖空虚内容的手段。　　

在文学上，浪漫主义导致了文学天才的繁盛，重要的作家有英国的华兹沃思、科尔里奇、拜伦、雪莱和济慈，法国的雨果和乔治·桑，德国的海涅，意大利的曼佐尼，俄国的普希金等。他们的作品的风格与精神因人而异，但都描绘了对个人自由、纯粹情感和“为艺术而艺术”的唯美主义（estheticism）的追求。　　

在建筑方面，建筑样式迅速表现为对古典风格和中世纪风格的回归；而在绘画方面，艺术家们在经历与传统的希腊罗马典范的急剧断裂后，选择了新的主题，发明了新的风格。他们放弃了宗教和神话的题材，转向关注历史和现实的素材，并大量地使用色彩和线条。　　

在音乐方面，音乐家强调人类感情的角色，强调想象和对自然的热爱，这与回归个性、回归自然的新观念相呼应。他们在创作中大量借鉴民歌，同时也意识到了自己的民族感情。不仅音乐形式更开放自由，而且原创性音乐层出不穷。　　

浪漫主义哲学否定了机械的宇宙观，并挑战宗教理论。它把关注的重点从整体转向个体，从社会转向个人，从顺从转向在人类社会各个领域范围内的创造性和冒险性。哲学家突出了单个人的纯粹情感，把它作为在工业社会的罪恶中寻求救赎的方式。他们寻求田园诗般的秩序，以逃避城市文明的腐败，其趋势是重返自然和儿童般的天真，从而导致了泛神论、先验论的产生。这对后来西方人思想产生了深刻的影响，为文学艺术中的精神分析、表现主义、超现实主义和其它客观趋势开辟了道路。　　

四、浪漫主义文化赏析（PPT）　　

　 　

　 　

　 　

　　　　　　　　　　　　人文精神起源      人是万物的尺度　　

思维的人是万物的尺度　　

　　　　　　　　　　　　　　　　西方人文精神的起源和发展     人文精神发展      文化复兴（人性意识）　　

                    宗教发展（民族精神）　　

　　　　人文精神成熟       启蒙运动（理性主义）