2021年书香校园征文三等奖作品

家国天下情

——聚焦差序格局的突破与变异

高二（16）班 李美丽

指导老师：陈慧婷

差序格局，这一富有启发性的原创概念，是由费孝通先生在《乡土中国》一书中提出的。在费老鞭辟入里而又深入浅出的分析中，差序格局下所呈现的中国文化与社会问题引发了我的思考。

差序格局中所提到的“私”，是中国人普遍的特点。

比如，中国古人强调私德，而公德却极少有人问津。以费先生所举的厕所为例。一说是公家的，大部分中国人十分坦然地享受着使用的权利，却鲜少有人主动承担起保洁的义务。没有谁愿意去管“闲事”，你能说这样不对吗？好像找不到什么理由。

再如，中国古人爱国，但真正国难当头时，亦不乏临阵退缩甚至倒戈之人。戊戌变法时袁世凯受命于危难之际，当面应允维新派除旧党，助行新政，但面临以慈禧太后为首的拥有更强实力的保守集团时，他选择倒戈，只为自己撇清关系，同时也害了戊戌六君子性命。

当然，差序格局下也不乏克己为公的英雄。

伟大的爱国诗人屈原怀有满腔政治抱负，虽遭嫉妒流放，仍能高歌“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”“安能以身之察察，受物之汶汶者乎？”齐楚断交，楚向秦出兵均遭惨败，危难之际他奉命出使齐国重修齐楚之好。国破之日他投入汨罗江以身殉国，留下的是一腔如江水般滚滚不息的爱国热血。不苟同于渔父“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”的隐者态度，今天我们更提倡培养屈原这样直白而浓烈的爱国主义情怀。

爱国主义情怀亘古流传。眼下清明刚过，不少民众自发地为纪念英雄而寄托自己的哀思。

牺牲于加勒万河谷的戍边英雄肖思远的墓碑前，肖母失声痛哭，那种撕心裂肺，让人动容。英雄的父亲轻抚着他生前穿过的军装，艰难地说：“一直不舍得动，上面有他的血，他的汗。”铁血汉子，此刻将头深深地埋进了那一套军装……我们都知道，肖思远战士的钱包里藏着一张照片，照片上他的女孩明艳动人。其实他明明脱身了啊，又冲了回去，去救人。从文弱书生到钢铁军人，家国担当与儿女情长，他毅然选择了前者。

另一位牺牲于中印边境冲突的00后戍边英雄，他叫陈祥榕。照片上，他身着军装，手捧来自南方故乡的橘子，朝着镜头发自内心的笑着。但是，这个从海边来的少年，永远留在了山的那边。“清澈的爱，只为中国”，还不到19岁，他却发出了这样坚定的声音。他的眼眸中清澈到只能看到少年对祖国炽热的爱和勇往无前的坚毅。00后，他和每一个平凡的我们一样，满怀对祖国朴素而浓烈的情感。没有华丽的词藻，没有响亮的口号，却让加勒万河谷的声声呐喊，让喀喇昆仑高原上的满腔热血，深深触及了每一个华夏儿女柔软的内心。

大好河山，寸土不让。这些戍边将士将自己站成了一座座城墙，站成了祖国的界碑。血性，是军人的脊梁，是胜利的基因。“春兰兮秋菊，长无绝兮终古”，他们是这样说的，也是这样做的。这些英雄突破了传统差序格局中以“己”为中心的“私”，用大无畏的爱将人情这面网延伸到了一个新的广度，包容下了千千万万的华夏儿女。不似西方群己界限那样分明，他们在现代国家权责观中融入克己修身、推己及人的“水纹波浪观”，从己到家，由家到国，由国到天下。

在信息时代，没有人是一座孤岛。我们每个人都应认真思考如何处理差序格局下人与人、人与社会的关系。社会关系是私人联系的增加，社会本是一根根私人联系所构成的网络，我们都是这张网的一部分，是编织这张网的一份子。从前“各人自扫门前雪”的观念已一去不返，当今社会，需要践行人类命运共同体理念。而这需要我们从自身出发，正确认识人的价值在于创造价值，在于对社会的责任和贡献。像歌德所说：你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。

我们需要明白：点燃了的火炬不是为了火炬本身，就像我们的美德应超过自己照亮别人。仅仅一个人独善其身，那实在是一种浪费。最好的状态，如孙中山先生期盼的那样——本互助博爱之精神，谋团体永久之巩固。这个团体，不仅是以“己”为中心的团体，还是社会，是祖国，是天下。