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备课资料

文以载道

录入者:netlab  人气指数: 次  发布时间:2011年01月19日

文以载道
【范文引路1

                        
这也是一种承诺
    
我要你重获原来的生活,认定了这一辈子的承诺。——《承诺》
    
这是著名歌手刘德华借已故艺人黄家驹所作之曲填词,并领衔香港众歌星演唱的赈灾歌曲。每每听到这首歌,总不免心潮澎湃,顷刻之间我就成了汶川人。
    “5·12”
汶川地震过去一年多了,但太多太多的东西我们不能忘却,也不会忘却:有舍己救人的英雄,有与死亡之神对峙几十小时甚至百余小时的坚强勇者,更有全国人民源源不断的救助物资和爱心,就如前面歌词所提:让灾区人民尽快过上原来的生活。
   
我的博客和QQ空间上有一张图片,也是全国人民非常熟悉的:一个男子将因地震而亡的妻子绑在身上,他要骑摩托车将亡妻背回家。这张由CNN记者拍摄的照片,借着媒介和网络传遍了神州大地,照片中的好男子——— 吴家芳的事迹广为传颂,一时间有很多人将其奉为偶像,甚至有许多女性争嫁好儿郎。吴家芳也成了因地震而知名的人物,刚建成的地震博物馆还将其摩托车永久收藏。
   
然而狐狸尾巴终于露出来了(某网友语)。在离“5· 12” 还没一周年之际,就传出了吴家芳新婚,一时网络哗然,指责声此起彼伏,众网友愤怒交加,大有被吴家芳忽悠、耍弄之感。在很多人眼里吴家芳不再是好男儿,而只是个虚伪的小人。然而,我却要大声说,他依然是个好男儿。
   
据说地震灾区受灾群众的自杀率非常高。分析认为,是因为很多受灾群众还未从亲人逝去和财产损失中恢复过来。因此,灾区的重建和灾民的心理治疗成为两项重要的任务。就如《承诺》所唱的那样:重获原来的生活。而让灾区人民重获原来的生活不仅仅是政府的任务,更是全体炎黄子孙应尽的义务。
   
一年多了,我们仍在关心灾区建设,仍在关心灾区人民的生活。我们无非是希望灾区人民早日从悲痛中走过来。然而我们做到了吗?就如前面指责吴家芳的网友,他们做到了吗?
没错。吴家芳是英雄,但他也是地震的受害者,他也需要别人关心,也需要别人帮助,也需要重获原来的生活,早日从阴影中走出来。他结婚是为了得到家的关爱,为了尽量从亡妻之痛的悲伤中解脱出来。我们又凭什么因此指责他呢?每个因地震而心灵遭受巨大伤害的人,从痛苦中解脱出来最好的方法是重新得到家的温暖,吴家芳结婚我们更应该祝福他,为他高兴,而不是指责。
   
吴家芳不是圣人,也不会像传说中那样,他与其亡妻化为飞蝶或星星,他还要生活。温总理告诉灾区人民:要好好活着。前面所提的网友的指责,岂不是让吴家芳承受比亡妻更大的心理压力和创伤?
  
我要你重获原来的生活!不仅仅是唱唱,而是每个炎黄子孙用心的承诺。
【范文引路2
                           
这也是一种幸福
   
不是每一份爱都许得起山无棱,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝的誓言;不是每一份情都需要经受多情自古伤离别,更哪堪冷落清秋节的生离死别;涸辙之鱼,相濡以沫,这也是一种幸福。  
                              ——
题记
  
   
爸是医生,妈是护士。两人都在同一所医院上班,科室仅隔了三层楼,几乎每天都是一同骑着自行车去上班,又一同回来。
  
   
然而我是向来不肯承认他们的爱情或是他们的婚姻是幸福的。
  
   
他们的爱情,太平凡,太普通;他们的婚姻,太匆忙,太急迫。这样的爱情,这样的婚姻,又怎能担得起幸福这样一个甜蜜的词汇呢?
  
   
在我看来,要爱,便当如唐玄宗与杨贵妃般,在天愿做比翼鸟,在地愿为连理枝,这才是轰轰烈烈的幸福;要爱,便当如焦仲卿与刘兰芝,孔雀东南飞,五里一徘徊,这才是生死与共的幸福;要爱,便当如张爱玲之于胡兰成,敢爱敢恨,纵然最后挥剑斩情丝,不也有一种曾经爱过而痛彻心扉的幸福吗?
  
   
然而妈听完我的话后,笑着拍着我的头,说:你还太小,不懂什么叫幸福,妈幸福着呢。说完她就笑了,笑得似乎那份甜蜜从心里一直溢了出来,幸福流了满地。

   
真的吗?难道是我自己一直都错了,一直都不明白他们所谓幸福,那为我与生离死别、山盟海誓、轰轰烈烈而划(画)上等号的幸福,一直就在他们身边吗?
  
   
我开始寻找,寻找幸福。我看见妈生病时,爸爸做好了饭菜,坐在妈旁边,一口一口喂着她,又像哄小孩一样哄着她吃下药。妈那本因病而恹恹的脸色在刹那间有了阳光般的灿烂。
  
   
我看见妈闲来无事时,为爸梳头,梳着梳着便感叹:唉,怎么这么多白头发了。爸便回头一笑:不都老了吗?接着两人便笑开了,彼此眼中都有一种心照不宣的甜蜜。
  
   
我看见妈上班回来,说着:好累啊,还要做饭。刚刚才喊累躺在沙发上的爸立马鲤鱼打挺般跳起来,说:我去做!妈面带着笑意随爸进了厨房,一会儿便听到妈温柔的呵斥:你出去,你出去,在这里帮倒忙。
”  
    
我还看见
……  
    
我能想到最浪漫的事,就是和你一起慢慢变老……”耳旁传来熟悉的旋律。我想我已经明白了,爸和妈的幸福,在平凡的日常生活中,在琐碎的柴米油盐里,也在那条他们一起走了二十年的路上。
  
   
不是每一份爱都需要众里寻她(他)千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处的苦苦追寻;不是每一份情,都需要十年生死两茫茫,不思量,自难忘的肝肠寸断;执子之手,与子偕老,这也是一种幸福。

【范文引路3
                              
这也是一种危机
   
某日,跟同学一起到某书店看书。一进门,看到满目琳栏(琅)的书堆得甚是拥挤。上前细看,发现书有三类:一为百家系列,二为文学名著,三为励志图书。看到这情形,同学赞道:真好,有这么多书看啊!而我却感到这是一种悲哀,也是一种危机!  
   
感到悲哀的不是书少,也不是书贵,而是文学泛滥的危机!自改革开放以来,我国经济日益繁荣,文坛也随之激活。可是,却产生了文学泛滥的现象。
  
   
如今,书店的书类和数量越来越多,但大多数的书是为了迎合人们一些特殊胃口。如戏说历史正说野史皇宫艳史等一些书籍充斥着书店。还有一些什么励志图书,在打造一种如花似雾的成功学,使人们追求不知何在的虚无飘渺的成功。更可怕的是一些所谓的文学名著解读,用一些莫名其妙的眼光和手法把名著中的一些人物戏剧化、丑恶化,改变人们心中的名著形象。凡此种种现象,可以称之为文学泛滥,看似繁荣的文坛被名和利驱使之后产生的文化泛滥、主流缺失,缺少精神的现象。
  
   
这样的一种现象不能不说是当今文坛的一种危机。因为商业利益和功名利禄的驱使,我们的作家们产量越来越高,竞相放卫星。而且迎合人们的快餐需求和好奇心理,产生一些没有精神,没有引导人们健康向上的品格的书籍,使文坛看似繁荣,其实荒芜!
  
   
回想古人的求学做文的姿态,不禁汗颜。杜甫一叹文章千古事,得失寸心知,所以他的诗字字真金,首首真情。古人吟诗作赋,须两句三年得,一吟双泪流,更有甚者则吟安一个字,捻断数茎须,这是何等的认真、踏实、谦虚之态啊!我想,我国古代为什么留下如此之丰的文学瑰宝(,这)和双泪流,更有甚者则吟安一个字,捻断数茎须,这是何等的认真、踏实、谦虚之态啊!我想,我国古代为什么留下如此之丰的文学瑰宝(,这)和古人的求学做文之态(度)是分(不)开的。记得秦朝相国吕不韦有这么一个故事:他主持《吕氏春秋》修筑(撰)之时,曾将书简持于市中,能改一字者赏五十金,世人皆叹。由此可见,古人之态如何。
  
   
面对当今的文化危机,我们只有放下身架(价),认真反省,好好总结,然后以求真务实之态,追求真善美,做好求实做文的工作,引领人们、社会遵从真善美,追求真善美,让社会更真、更善、更美!
  
   
走进书店时,别以为书越多越好,其实,这也是一种危机
……

文以载道,意思是文章要表达思想,要立意,要发出值得大众思考的观点。 立意,是文章的灵魂,灵魂的优劣直接影响到生命的价值和意义,立意的优劣直接影响到文章的质量。 语文,乃教人说话写文章之学问。语文教育的根本目的是教书育人、习文悟道,培养高尚的道德情操、高层次的人生追求和独立的人格思想,说出人人心中想说而说不出的话来,写出人人心中皆有而人人笔下皆无的文章来,把人的主体能动性与社会生活结合起来,运用语文的形式写出最新最美的文字来,表情达意,反映丰富多彩、日新月异的社会生活,这才是语文作文考试的最终目的。(赵秀峰老师甘肃)